درس خارج فقه استاد سید محمد واعظ‌موسوی

موضوع: كتاب الحج/السعي /روایات وارده بر تعداد اشواط سعی/فرع سوم از مسئله اولِ سعی

به نظر می‌رسد که مجموع أشواط هفت‌گانه سعی، یک عمل مرکب است که هر شوطی (رفتن از صفا به مروه و برگشت از مروه به صفا) جزئی از آن عمل به حساب می‌آید و اینکه سعی از صفا شروع شده و به مروه ختم می‌شود، وصف همان عمل مرکب است، بنابراین سعی از صفا آغاز شده و در پایانِ شوط هفتم با رسیدن به مروه خاتمه می‌یابد، و گرنه اگر شوع به صفا و ختم به مروه را وصف هر کدام از أشواط هفت‌گانه قرار دهیم، لازمه‌ اش این است که هر شوطی در صفا خاتمه پیدا کند و پایان مجموع أشواط نیز در صفا محقق پیدا کند.

دو شاهد روائی بر چنین برداشتی می‌توان إقامه نمود:

    1. صحیحه معاویة بن عمّار از امام صادق (علیه السلام)

وفي (العلل) عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن إبراهيم لما خلف إسماعيل بمكة عطش الصبي، وكان فيما بين الصفا والمروة شجر، فخرجت أمه حتى قامت على الصفا، فقالت: هل بالوادي من أنيس؟ فلم يجبها أحد، فمضت حتى انتهت إلى المروة، فقالت: هل بالوادي من أنيس؟ فلم تجب، ثم رجعت إلى الصفا، فقالت كذلك حتى صنعت ذلك سبعا، فأجرى الله ذلك سنة الحديث.[1]

    2. صحیحه هشام بن سالم که از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده.

محمد بن الحسن باسناده عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: سَعَيتُ بين الصفا والمروة أنا وعبيد الله بن راشد فقلت له: تحفظ علي، فجعل يَعُدَّ ذاهبا وجائيا شوطا واحدا، فبلغ مثل ذلك، فقلت له: كيف تعد؟ قال: ذاهبا وجائيا شوطا واحدا، فأتممنا أربعة عشر شوطا، فذكرنا لأبي عبد الله عليه السلام فقال: قد زادوا على ما عليهم ليس عليهم شئ.[2]

فرع سوم: ...ويجب البدأة بالصفا والختم بالمروة[3] ...

وجوب شروع سعی بین صفا ومروه، از صفا و پایان آن در مروه، علاوه بر اینکه مورد إتّفاق علماء است، از روایات اهل بیت (علیهم السلام) نیز استفاده می‌شود، از جمله این روایات می‌توان به دو " صحیحه معاویة بن عمّار" إشاره کرد که از امام صادق (علیه السلام) نقل کرده است.

    1. محمد بن الحسن باسناده عن موسى بن القاسم، عن إبراهيم بن أبي سماك عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله قال: ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتى تأتي المنارة، وهي طرف المسعى، فاسع ملؤ فروجك، وقل: " بسم الله والله أكبر، وصلى الله على محمد وآله " وقل: " اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم " حتى تبلغ المنارة الأخرى، قال: وكان المسعى أوسع مما هو اليوم، ولكن الناس ضيقوه، ثم امش وعليك السكينة والوقار، فاصعد عليها حتى يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت على الصفا، ثم طف بينهما سبعة أشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة، ثم قصر الحديث.[4]

    2. وعن علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، وعن محمد، عن الفضل، عن صفوان وابن أبي عمير، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام إن رسول الله صلى الله عليه وآله حين فرغ من طوافه وركعتيه قال: ابدؤا بما بدأ الله به من إتيان الصفا، إن الله عز وجل يقول: إن الصفا والمروة من شعائر الله. الحديث.[5]

هر چند امام صادق (علیه السلام) در حدیث 7 در مقام تشریح کیفیت عملِ رسول اکرم (صل الله علیه و آله و سلم) هستند و می‌دانیم که ثبوت سیره بر یک عمل، اعم از وجوب، استحباب و اباحه است، ولی از آن‌جا که حضرت ختمی مرتبت (صل الله علیه و آله و سلم) در حجة‌الوداع قصد تعلیم مناسک را داشتند، فلذا اگر دلیل خاصّی نداشته باشیم اخذ بر سیره آن‌حضرت (صل الله علیه و آله و سلم) واجب است.