درس خارج فقه استاد سید محمد واعظ‌موسوی

موضوع: كتاب الحج/صلاة الطواف /المسألة الرابعة/فرع اوّل/فرع دوّم

مسألة الرابعة: لو نسي الصلاة أتى‌ بها أينما تذكّر عند المقام، ولو تذكّر بين السعي رجع وصلّى‌ ثمّ أتمّ السعي من حيث قطعه وصحّ، ولو تذكّر بعد الأعمال المترتّبة عليها لا تجب إعادتها بعدها، ولو تذكّر في محلّ يشقّ عليه الرجوع إلى المسجد الحرام، صلّى‌ في مكانه ولو كان بلداً آخر، ولايجب الرجوع إلى الحرم ولو كان سهلًا. والجاهل بالحكم بحكم الناسي في جميع الأحكام.[1]

در این مسئله 4 فرع در مورد "عدم اتیان نماز طواف پس از طواف" از سوی إمام راحل ره مطرح شده است:

فرع اوّل: لو نسي الصلاة أتى‌ بها أينما تذكّر عند المقام...

در صورتی که خواندن نماز طواف را پس از طواف فراموش کرده، ولی قبل از ورود به سعی بین صفا و مروه متذکّر شود، لازم است نماز طواف را در نزد مقام ابراهیم (علیه السلام) بخواند.

چنین حکمی را از صنوف مختلف روایاتی که در این مورد وارد شده‌اند، می‌توان استفاده کرد و ما برای جلوگیری از طولانی شدن بحث به إطلاق "صحیحه الکنانی از امام صادق (علیه السلام)" إکتفا می‌کنیم:

محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي أن يصلي الركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام في الطواف الحج والعمرة، فقال: إن كان بالبلد صلى ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام، فان الله عز وجل يقول: " واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى " وإن كان قد ارتحل فلا آمره أن يرجع[2] .

با توجّه به إطلاق فراز " إن كان بالبلد صلى ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام " حکم ما نحن فیه ( لزوم خواندن نماز طواف در نزد مقـــام ) در صورتی‌که قبل از ورود به سعی، متذکّر فراموش کردن نماز طواف شود.

فرع دوّم: ... ولو تذكّر بين السعي رجع وصلّى‌ ثمّ أتمّ السعي من حيث قطعه وصحّ...

در صورتیکه نماز طواف را بعد از طواف فراموش کرده و شروع به سعی ببین صفا و مروه نماید و در أثناء سعی متذکّر شود که نماز طواف را نخوانده است، دو قول در این مسئله وجود دارد:

قول اوّل: به مقام ابراهیم (علیه السلام) برگشته و نماز طواف را می‌خواند و برگشته و سعی را از همان‌جا که رها کرده بود کامل می‌کند.

علّامه ره در کتاب "تذکره" قائل به این قول شده است: ولو نسيهما حتى شرع في السعي، قطع السعي، وعاد إلى المقام، فصلى الركعتين[3] .

مرحوم صاحب حدائق ره نیز بدون اینکه نقل خلاف کند (الحدائق الناظره ج16ص291) این قول را نقل کرده و روایات باب را متذکّر شده است.

مرحوم شیخ حرّ عاملی نیز باب 77 از ابواب طواف را به همین عنوان منعقد فرمودند:( باب ان من نسي ركعتي الطواف الواجب حتى شرع في السعي وجب عليه قطعه وصلاة الركعتين، ثم اتمام السعي أو صلاة الركعتين بعد اتمامه )، و ظاهرش این است که تفاوتی بین تذکّر نسیانِ نمازِ طواف قبل از تجاوز از نصف با بعد از آن وجود ندارد، هر چند در سؤال سائلی در یکی از أحادیث، تعبیر " خمسة أشواط أو أقلّ من ذلک " وارد شده، ولی روشن است که وجود چنین قیدی در کلام سائل موجب تخصیص حکم نمی‌شود و صرفاً ممکن است مانع از إنعقاد إطلاق شود.

روایات: 4 روایت از شیخ حرّ عاملی ره در این باب آورده شده است که آنها را مورد بررسی قرار می‌دهیم:

    1. صحیحه معاویة بن عمّار از امام صادق (علیه السلام)

محمد بن علي بن الحسين باسناده عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في رجل طاف طواف الفريضة ونسي الركعتين حتى طاف بين الصفا والمروة ثم ذكر، قال: يعلم ذلك المكان ثم يعود فيصلي الركعتين، ثم يعود إلى مكانه.[4]

    2. صحیحه محمّد بن مسلم از أحدهما (علیهما السلام)

محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، عن صفوان وفضالة، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام قال: سألته عن رجل يطوف بالبيت ثم ينسى أن يصلي الركعتين حتى يسعى بين الصفا والمروة خمسة أشواط أو أقل من ذلك، قال: ينصرف حتى يصلي الركعتين، ثم يأتي مكانه الذي كان فيه فيتم سعيه.[5]

    3. مرسل حمّاد بن عیسی عَمَّن ذَکَرَهُ.

محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد بن عيسى، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال في رجل طاف طواف الفريضة ونسي الركعتين حتى طاف بين الصفا والمروة، قال: يعلم ذلك الموضع ثم يعود فيصلي الركعتين ثم يعود إلى مكانه.[6]

    4. روایتی که صدوق به واسطه محمّد بن مسلم از امام باقر (علیه السلام) نقل کرده است.

وبإسناده عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام أنه رخص له أن يتم طوافه ثم يرجع فيركع خلف المقام.[7]