موضوع: الاقوال فی جواز بیع الوقف/بیان مختار المصنّف رحمه الله /مسوّغات بیع الوقف المؤبّد فیما اذا قلنا بکونه ملکاً للموقوف علیهم

متن کتاب: ثمّ ذكر (1) أنّه قد یقال بالبطلان (2) أیضاً (3) بانعدام عنوان الوقف فیما إذا وقف بستاناً مثلًا ملاحظاً فی عنوان وقفه البستانیة (4)، فخربت (5) حتّى خرجت (5) عن قابلیة ذلك (6)، فإنّه و إن لم تبطل منفعتها (5) أصلًا، لإمكان الانتفاع بها (5) داراً مثلًا (7)، لكن لیس (8) من عنوان الوقف. و احتمال بقاء العرصة على الوقف باعتبار أنّها (9) جزء من الوقف و هی (9) باقیة، و خراب غیرها (10) و إن اقتضى بطلانه (11) فیه (10)، لا یقتضی بطلانه (11) فیها (12)، یدفعه (13) (14) أنّ العرصة كانت جزءاً من الموقوف من حیث كونه (15) بستاناً، لا مطلقاً (16)،

    1. ای صاحب جواهر رحمه الله.

    2. ای بطلان الوقف.

    3. ای کبطلان الوقف فیما اذا انعدمت فائدة الوقف او قلّت بحیث لا یعتدّ بها.

    4. ای بأن کان من باب وحدة المطلوب، لا تعدّد المطلوب.

    5. ای البستان.

    6. ای البستانیّة.

    7. که ای چه بسا منفعت آن از بستان نیز بیشتر بوده باشد.

    8. ای لیس الانتفاع بها داراً.

    9. ای العرصة.

    10. ای غیر العرصة کالبناء و الاشجار و امثالهما.

    11. ای بطلان الوقف.

    12. ای فی العرصة.

    13. ای یدفع احتمال بقاء العرصة علی الوقف.

    14. عبارت «یدفعه الخ»، خبر برای «احتمال بقاء العرصة الخ» می باشد.

    15. ای الموقوف.

    16. ای سواءٌ کان الموقوف بستاناً او غیر بستان.

متن کتاب: فهی (1) حینئذٍ (2) جزء عنوان الوقف (3) الذی فرض خرابه (4)، و لو فرض إرادة وقفها (1) لتكون بستاناً أو غیره (5) لم یكن إشكال فی بقائها (6)، لعدم ذهاب عنوان الوقف (7).

و ربما یؤید ذلك (8) فی الجملة ما ذكروه فی باب الوصیة: من أنّه لو أوصى بدار فانهدمت (9) قبل موت الموصی، بطلت الوصیة (10)، لانتفاء موضوعها (11).

نعم، لو لم تكن «الداریة» و «البستانیة» و نحو ذلك مثلًا عنواناً للوقف و إن قارنت (12) وقفه (13) (14)، بل كان المراد به (15) الانتفاع به (16) فی كلّ وقتٍ على حسب ما یقبله (16)، لم یبطل الوقف بتغیر أحواله (16).

    1. ای العرصة.

    2. ای حین إذ کانت جزءً من الموقوف من حیث کونه بستاناً لا مطلقاً.

    3. ای البستانیّة.

    4. ای خراب ذلک العنوان و بخراب العنوان یخرب الجزء ایضاً و لا یکون جزءً من الموقوف سالبةً بانتفاء الموضوع.

    5. ای غیر بستان.

    6. ای بقاء العرصة بما هو جزءٌ للموقوف.

    7. ای الذی هو اعمٌّ من کونه بستاناً او غیره.

    8. ای بطلان الوقف بانعدام عنوان الوقف فیما إذا اراد الواقف، تقیید الوقف بذلک العنوان.

    9. ای الدار.

    10. در نتیجه وصیّت نسبت به زمین خانه مخروبه صحیح، نافذ و اثر گذار نبوده و این زمین، به ملک موصی له در نمی آید، بلکه در ملک موصی باقی مانده و بعد از موت به ورثه او خواهد رسید.

    11. ای موضوع الوصیّة.

    12. ای «الداریّة» و «البستانیّة» و نحو ذلک.

    13. ای وقف الموقوف.

    14. ای بأن کان الموقوف فی حال الوقف داراً او بستاناً.

    15. ای بالوقف.

    16. ای الموقوف.

متن کتاب: ثمّ ذكر (1) أنّ فی عود الوقف إلى ملك الواقف أو وارثه بعد البطلان (2) أو الموقوف علیه (3) وجهین (4).

أقول: یرد على ما قد یقال (5)، بعد الإجماع على أنّ انعدام العنوان (6) لا یوجب بطلان الوقف، بل و لا جواز البیع (7) و إن اختلفوا فیه (8) عند الخراب (9) أو خوفه (9)، لكنّه (10) غیر تغیر العنوان (11) كما لا یخفى، أنّه (12) لا وجه للبطلان (2) بانعدام العنوان (11)؛ لأنّه:

    1. ای صاحب الجواهر رحمه الله.

    2. ای بطلان الوقف.

    3. ای او عود الوقف الی ملک الموقوف علیه بعد البطلان.

    4. امّا وجه عود وقف به ملک واقف آن است که در این فرض، واقف اساساً عین موقوفه را تنها در صورتی از ملک خود خارج نموده و به ملک موقوفٌ علیهم در آورده است که عنوان بستانیّت برای آن ثابت باشد، در نتیجه با انتفاء این عنوان، سببی برای تملیک آن به موقوفٌ علیهم و وجود نداشته و به ملک واقف باز خواهد گردید؛

و امّا وجه عود وقف به ملک موقوفٌ علیهم آن است که واقف با وقف خود، عین موقوفه را از ملک خود خارج نموده و به ملک موقوفٌ علیهم در می آورد، پس از آنکه عنوان بستانیّت از بین می رود شکّ می شود آیا عین موقوفه هنوز در ملک موقوفٌ علیهم می باشد و یا آنکه به ملک واقف باز گشته است، استصحاب جاری شده و حکم به بقاء عین موقوفه در ملک موقوفٌ علیهم می نماید.

    5. عبارت «ما قد یقال» به مطلبی اشاره دارد که مرحوم مصنّف سابقاً از مرحوم صاحب جواهر نقل نموده و فرمودند: «ثمّ ذكر أنّه قد یقال بالبطلان أیضاً بانعدام عنوان الوقف فیما إذا وقف بستاناً مثلًا ملاحظاً فی عنوان وقفه البستانیة» ای: «و یرد علی ما قد یقال من بطلان الوقف بانعدام عنوان الوقف فیما اذا وقف بستاناً مثلاً ملاحظاض فی عنوان وقفه البستانیّة».

    6. ای عنوان الوقف مثل البستانیّة.

    7. ای بل و لا یوجب جواز البیع مع بقاء الوقف.

    8. ای فی بطلان الوقف کما قال به صاحب الجواهر او صحّة الوقف مع جواز بیعه کما قال به الآخرون.

    9. ای خراب الوقف.

    10. ای خبراب الوقف او خوف خرابه.

    11. ای عنوان الوقف.

    12. عبارت «أنّه لا وجه للبطلان الخ» فاعل برای «یرد علی ما قد یقال الخ» می باشد.

متن کتاب: إن أُرید ب‌العنوان (1) ما جُعِلَ مفعولًا فی قوله: «وقفت هذا البستان» (2)، فلا شكّ فی أنّه (3) لیس إلّا كقوله: «بعت هذا البستان» أو «وهبته»، فإنّ التملیك المعلّق بعنوانٍ (4) لا یقتضی دوران الملك مدار العنوان، فالبستان إذا صار ملكاً فقد مُلك منه (5) كلّ جزءٍ خارجی و إن لم یكن (6) فی ضمن عنوان «البستان» و لیس التملیك (7) من قبیل الأحكام الجعلیة المتعلّقة بالعنوانات (8).

و إن أُرید ب‌العنوان (1) شی‌ءٌ آخر (9)، فهو خارجٌ عن مصطلح أهل العرف و العلم (10) و لا بدّ من بیان المراد منه (11)، هل یراد (11) ما اشترط لفظا (12) أو قصداً فی الموضوع (13)، زیادة على عنوانه؟

    1. ای عنوان الوقف.

    2. و هو عنوان «البستان».

    3. ای قوله «وقفت هذا البستان».

    4. ای سواءٌ کان تملیکاً طلقاً معاوضیّاً کما فی البیع او تملیکاً طلقاً مجّانیّاً کما فی الهبة او حبس ملکٍ مجّاناً کما فی الوقف.

    5. ای من البستان.

    6. ای و ان لم تکن تلک الجزء الخارجی.

    7. ای لا فی البیع و لا فی الهبة و لا فی الوقف و لا فی غیر هذا الموارد ممّا یقتضی التملیک.

    8. مثل حکم القصر المتعلّقة بعنوان المسافر و حکم وجوب النفقة المتعلّقة بعنوان تمکین الزوجة و امثالهما.

    9. ای غیر عنوان البستانیّة الذی جُعِلَ مفهولاً فی قوله: «وقفت هذا البستان».

    10. فان مصطلح اهل العرف و العلم فى العنوان ما جعل مفعولا فى قوله: «وقفت هذا البستان».

    11. ای من ذلک الشیء.

    12. ای بأن یقال: «وقفت هذا البستان بشرط ان یکون بستاناً»

    13. ای بأن یقال: «وقفت هذا البستان» و قصد کونه وقفاً بشرط ان یکون بستاناً.