موضوع: الثالث عشر: المشتق/الاستدلال علی قول المختار و هو وضع المشتقّ لخصوص المتلبّس بالمبدأ فی الحال /الردّ علی الاستدلال بالتبادر و الجواب عنه

متن کتاب: ثم لا یخفى‌ أنه لا یتفاوت‌[1] فی صحة السلب (1)‌ عما انقضى عنه المبدأ بین كون المشتق لازما و كونه متعدیا (2)، لصحة سلب الضارب (3) عمن یكون فعلا غیر ملتبس بالضرب و كان متلبسا به (4) سابقا، و أما إطلاقه‌ (5) علیه‌ (6) فی الحال (7)‌ فإن كان‌ (8) بلحاظ حال التلبس، فلا إشكال‌ كما عرفت (9) و إن كان (8) بلحاظ الحال‌ (10) فهو (11) و إن كان صحیحا إلا أنه‌ لا دلالة على كونه (11) بنحو الحقیقة (12)،

    1. ای سلب المشتقّ.

    2. فلا یکون صحّة السلب دلیلاً علی القول بوضع المشتقّ لخصوص المتلبّس بالمبدأ بالفعل اذا کان لازماً و وضع المشتقّ للأعمّ اذا کان متعدّیاً.

    3. ای مع کونه متعدّیاً.

    4. ای بالضرب.

    5. ای اطلاق الضرب.

    6. ای علی ما انقضی عنه المبدأ.

    7. ای فی حال النطق.

    8. ای اطلاق الضرب و جریه علی ما انقضی عنه المبدأ.

    9. ای فلا اشکال فی صحّة اطلاق الضارب و حمله علی الذات المتلبّس بالضرب فی حال الجری، لکونه من قبیل استعمال المشتقّ فی المتلبّس بالمبدأ فی حال الجری الذی هو حقیقةٌ بالاجماع.

    10. ای بلحاظ حال النطق.

    11. ای کون اطلاق الضارب و حمله فی حال النطق علی الذات المنقضی عنه الضرب.

    12. بأن یکون اطلاق الضارب و حمله علی الذات المنقضی عنه الضرب، فی حال الجری بأن یکون الذات فی هذا المثال، متلبّساً بالضرب فی حال النطق و یطلق الضارب علی الذات و یحمل و یجری علیه بلحاظ حال النطق ایضاً.

متن کتاب: لكون‌ الاستعمال‌ أعم منها (1) كما لا یخفى؛ كما لا یتفاوت‌ فی صحة السلب (2) عنه‌ (3) بین تلبسه (4)‌ بضد المبدإ و عدم تلبسه (5) (6)، لما عرفت‌ من وضوح صحته (2)‌ مع‌ عدم التلبس (7) أیضا و إن كان‌ (2) معه‌ (8) أوضح‌ و مما ذكرنا (9) ظهر حال كثیر من التفاصیل (10) (11)، ، فلا نطیل‌ بذكرها (12) على التفصیل‌ (13).

    1. ای اعمٌّ من الحقیقة و هو فیما نحن فیه، اطلاق الضارب و حمله علی الذات المتلبّس بالضرب فی حال الجری بأن یکون الذات فی هذا المثال، متلبّساً بالضرب فی حال النطق و یطلق الضارب علی الذات و یحمل و یجری علیه بلحاظ حال النطق ایضاً؛ و من المجاز و هو فیما نحن فیه، اطلاق الضارب و حمله علی الذات المتلبّس بالضرب قبل حال الجری بأن یکون الذات فی هذا المثال، متلبّسا بالضرب قبل حال النطق و ینقضی الضرب عن الذات فی حال النطق، و لکن یطلق الضارب علی الذات و یحمل و یجری علیه بلحاظ حال النطق.

    2. ای صحّة سلب المشتقّ.

    3. ای عمّا انقضی عنه المبدأ.

    4. ای تلبّس ما انقضی عنه المبدأ.

    5. ای عدم تلبّس ما انقضی عنه المبدأ بضدّ المبدأ.

    6. فلا یکون صحّة السلب دلیلاً علی القول بکون المشتقّ حقیقةً فی خصوص المتلبّس بالمبدأ بالفعل اذا تلبّس ما انقضی عنه المبدأ بضدّ المبدأ و کون المشتقّ حقیقةً فی الاعمّ اذا لم یتلبّس ما انقضی عنه المبدأ بضدّ المبدأ.

    7. ای عدم تلبّس ما انقضی عنه المبدأ بضدّ المبدأ.

    8. ای مع تلبّس ما انقضی عنه المبدأ بضدّ المبدأ.

    9. ای و ممّا ذکرنا من عدم تفاوتٍ فی صحّة سلب المشتقّ عمّا انقضی عنه المبدأ فی جمیع التفاصیل الذی قال به العلماء.

    10. ای و ردّها.

    11. با توجّه به اینکه استدلال به صحّت سلب مشتقّ از ما انقضی عنه المبدأ، نافی تمامی تفاصیل می باشد، این فرمایش مرحوم مصنّف که این استدلال را صرفاً نافی کثیری از این تفاصیل می دانند، صحیح نخواهد بود[2] .

    12. ای هذه التفاصیل.

    13. ای مع ذکر الادلّة و ردّها.